遊酒色財氣四大山
濟公活佛 降 民國七十四年十二月十一日 歲次乙丑年十月卅日
詩曰﹕酒色迷人造罪愆。愛貪財氣惹非緣。
靈山不遠人難上。穢地蠅蟲逐向前。
濟佛:酒色財氣是人之所愛,故世人忙忙一生均在追逐此四大目標。
人之造罪受苦,惹得一身是非,磨傷骨頭,憔悴心神,亦是
為了滿足這些肉體的「物慾」而已。孔子說:「君子憂道不
憂貧」,這種胸懷即是佛陀的願力。聖人並非無情物,何以
對「酒色財氣」不近聞問?實因聖人具有先知先覺之智慧,
深知這一些外來引誘如蛇蠍毒物,害人不淺,故在生活領域
中,要求得平安自在,當以「道」為生活中心,故君子憂道
之不行,不憂貧窮難渡日。有云:「大廈千間,夜睡不過八
尺; 家財萬貫,三餐不過斗米。」老衲曰:「嬌妻美子雖常
相聚,也只夜裏共床,而夢裏卻常想着別人,子孫能反哺盡
孝又有幾人?」聖人有此體悟,故常以道之興廢而憂,不以
滿足物質需要為慮,他們泰然自若,視富貴如浮雲,世間最
快樂者,就是這種放得下的人。
楊生:恩師說得是,眾生毎日繁忙異常,為的就是追求物慾的享受,
放得下的人不多,難怪「煩惱的擔子」正架在每一個人的肩
上,耶穌背着十字架,流血為世人贖罪,仙佛嘔心垂經降筆
為世人解下「煩惱擔子」要使人類得到自由,聖人的心是神
聖可敬的。
濟佛:藥雖能止痛,刀雖能割瘤,但是心的痛苦煩惱是人生的大病,
醫藥無法治療,上界仙佛體念世人皆是同根同胞,故垂示救
渡方法,使世人能夠解脱種種煩惱掛礙,得到心靈的自由,
像今日我們師徒奉旨著作「靈山求道記」,就是希望世人遠
離邪惡,求得正道,以免生而受苦惱煎熬,死而受到地獄冥
罰; 此心無他,一念之「慈悲」而已,深願世人不要自棄。
今日著書時間已到,楊生上蓮台。
楊生:陪恩師坐在蓮台,就有一種不同感覺。
濟佛:有什麼感覺呢?
楊生:「任重道遠」的感覺。
濟佛:的確坐在蓮台上不是開玩笑的,所以各廟堂的主事要認清自
己責任,不可掛名而無所事事,浪費光陰,尸位乏德,其罪
過不少。
楊生:來到這裡怎麼酒味冲天呢?
濟佛:我們此刻來到「酒山」,所以你才會聞到這種味道。靈山是
一個聖山,所謂「上清下濁」,靈山頂可以說是一個清浄地
方,但是靈山之下卻包圍着許多混溷不堪的小山,因為要到
達靈山的境域,沒有經過一場考驗是無法到達目的地的。如
唐玄奘西域取經,要經過千山萬嶺,種種魔難,才能夠完成
取經任務。修道與此相同,靈山雖近在咫尺,可是有人卻無
法到達,就是他們通不過這層「魔障」,因此也就喪生「九
泉」,永沉苦海了。
楊生:這一座山為何別墅酒店林立,燈光通明,在那裏喝酒猜拳的
人很多,有的醉薰薰亂喊亂叫,好像人世間的酒店,熱鬧異
常。真是奇怪,這是地獄還是天堂呢?
濟佛:哈哈!我們找個人問看看吧!喂老兄!你醉得這副模樣,我
問你在這裡到底是天堂還是地獄?
醉鬼:阿彌陀佛,出家人還問我天堂地獄?簡直是笑話!哈哈!我
有酒喝就是天堂,沒有酒喝就是地獄,你們出家人最傻,唸
經吃苦齋,一點享受都沒有,你們才是活在「地獄」吃苦
呢!
濟佛:楊生你聽見了吧?智慧根器深淺,見識自然不同,如人之痰
涎吐之為穢物,而雞畜視為美物羣爭而食,他們的天堂與我
們的天堂大有區別,酒味是苦的,但此刻他們正陷入地獄而
不自知!
楊生:怎麼這羣人剛還在猜拳喝令,大唱山歌,嘻嘻哈哈,為何此
刻有的昏睡在地,有的嘔吐不止,呻吟呼痛,有的走路七顛
八倒,摔得頭破血流呢? 為何整座山頭燈光變暗,傳出哀叫
痛苦的聲音呢?
濟佛:這也是世間好飲酒者的一般寫照,因世上有許多嗜酒如命的
人,不務正業,死後陰魂至地獄猶好杯中物,地獄冥罰為了
對症下藥,故亦現此景象,讓他們喝個足夠,不知「酒是穿
腸毒藥」,這些酒是「九泉水」所化,含有陰氣邪惡,剛喝
下去還不自覺,三巡之後個個中毒發作,肝腸寸斷,後悔來
不及了,唯有以毒攻毒才能治好他們的癖好。靈山之下,即
是陰山地府,剛才所見即是地府之懲罰。
楊生:原來如此,難怪說:「一念之差就分天堂地獄」,莫非天堂
與地獄是相連?
濟佛:正是,一念正即天堂,一念邪即地獄,故曰:「靈山在心頭,
地獄在念頭。」皆任人選擇。世間愛好酒者,應速速醒來,
不要再醉了,因為酒能昏性又能亂性,凡飲酒過渡,損傷人
之「原性」,死後其靈性不穩,無法上登天堂,必墮地獄,
陰差叫你每日大量喝酒,然後中毒受苦,使你漸漸對酒害
怕,才能解脫苦業。
楊生:修道人是否可以「小沾酒味」呢?
濟佛:修道人好酒則道損,但若配藥使用則尚可,但切忌以貪口腹
為目的。我們再換個地方去吧!
楊生:弟子遵命!……坐在蓮台,剎那來到一處,好像進入迷宮,
粉紅色的宮殿,脂粉香水味道很濃,到處都是鶯聲燕語,許
多婀娜多姿的美女在那裡嘻笑!為何有許多猪群往宮殿裡面
跑進去,卻不見人影呢?恩師在耍什麼把戲,弟子真是眼花
撩亂。
濟佛:哈哈!這些「猪哥」就是好色之徒,你看牠們橫衝直闖,轉
動鼻子,聞香衝進「美人窩」了。
楊生:他們可真變成「猪八戒」了!
濟佛:正是!好戲還在後頭呢!楊生我們在門外靜瞧一切吧!
楊生:好的。這群猪已在美女的身邊躺下不動,好像死了般,那些
美女是施什麼魔法讓牠們變成這樣呢?
濟佛:牠們興淫之後精疲力倦,就像「死猪」一般,這羣魔女饑餓
異常,正在燒開水等候燙猪剝皮吃其肉呢!
楊生:為何這般慘忍呢?
濟佛:「好色必死」是千古名訓,世界花花,色情橫流充斥,貪色
被殺或身敗名裂或染病痛苦或家敗妻離子散的案件皆發生在
世人眼前,可謂層出不窮。世人們!要警惕,不曉得什麼時
候,將輪到你成為眼前一幕的「主角」呢?!
楊生:眼前所見為什麼是猪而不是人呢?
濟佛:好色的人慾念特強,他們的心思已非人類所應有,幻為猪畜
形象,在那裡興淫作穢,故好淫者背後大都依附猪靈,來世
將失去人身,轉生為畜道。老衲深願世人,夫妻之道已足,
其他切勿妄想妄作,尤其淫念不歇者,來世將無法獲得人
身,必轉生好淫畜道中,豈不可怕!如有犯邪淫,當立誓悔
過,多印善書勸化眾生,則其罪可補,免遭惡道之報。
楊生:世人七情六慾難以控制,有何方法抑止呢?
濟佛:古云:「飽暖思淫慾」,要減低淫慾,首先從「淡食」開始
,如能「素食」更佳。因酒肉暴食,性易衝動。再者夜睡不
可過份厚被,太暖和亦易動起淫念。尤應早睡早起,以免淫
魔趁虛而入,擾人道心。凡夜睡晚起者,陰陽顛倒,血氣妄
行,最易興起淫念,致身體虛弱多病。修道者,皈依正法,
更宜養心淡慾,以免越軌犯過。慾念為人之大病,斷之不易,
應思一沾色緣,禍患無窮,多少人敗德毀道!皆因一念無法
克制,釀成終生遺憾。為防止淫業發生,平時應素食養生,
唸佛守靜,不可觀賞動人淫思之影片、書刊,絕止色情助緣,
則可步入正道,減少淫念之發生。修道者苦煉一生,可惜甚
多人半途犯下淫業而毀道,靈山路絕,葬身於「色山」之下,
如今日所見,嗜淫如命,已喪失其天真佛性,所以獸形顯現,
正符唐僧取經,猪八戒誤入蜘蛛網之情境。唐僧見美色不為
所動,自能脫離險境;八戒性浮,故遭殺身之禍,世間萬象
與此相同,願世人警惕之。
楊生:看來真是可怕,「猪八戒」難過美人關,幸好有個「孫悟
空」來搭救,否則這下可完了。
濟佛:「猪八戒」就是要人除「八邪」,守「八戒」的意思,什麼
叫做「八邪」呢?就是:
一、眼觀美色起淫念
二、耳聽惡聲出穢語
三、鼻聞香味思飲食
四、口貪生靈開殺戒
五、心生邪念起狠毒
六、意追邪情起思惟
七、足行邪地想非非
八、手亂舉動不端莊
猪八戒犯此八邪,幸好「悟空」來打破諸「貪妄」,令人
「悟色即是空」,不可執迷不醒,有云:「色後思色,色即
是空」,確為至言,僅為片刻歡娛而毀千年道業,實不智
亦太可惜也。吾有歌曰:
色茫茫,心茫茫,幾人得安康?
色空空,身空空,幾人得善終?
男也空,女也空,愛情如春風!
楊生我們駕起蓮台,再往別處去吧!
楊生:好的。……剎那又來到一處山地,突然金光閃閃,好一個大
的村莊,行人擁擠,毎個人都挑着一大包很重東西,慌慌張
張,好像是在趕時間,這是什麼地方呢?
濟佛:這是「財富山莊」部落,此地的人甚為富有,但不知享受,
也只有白忙一場了。
楊生:他們挑着一包一包的是什麼東西呢?好像很沉重的樣子,他
們要挑到什麼地方去放呢?
濟佛:包袱裏面都是「金銀財寳」,因「財重仁義輕」,所以挑起
來非常吃力。這些行人把財物挑回家去放,但不會享受,仍
然過着很清苦的日子。
楊生:為什麼有錢不會用呢?真傻!
濟佛:他們想把這些財物留給子孫,所以捨不得用,世間的人也與
此相同,一些守財奴,日日爭財,勞碌一生,有時在死前一
刻還在掙錢,凡是此種視財如命者,因貪財之心太盛,人死
而心不死,肉體亡後,靈魂便到陰曹的財山來過活,每日搬
運錢財往家裏堆放,以滿足他的「嗜財好」!
楊生:弟子聽了真是莫名其妙,「愛財為財死」是常聽過,財奴死
後到「財富山莊」,卻是第一次聽見,難道他們不必受到陰
律之刑罰,直接就到此地嗎?
濟佛:財奴若犯其他罪過,仍須經過冥府十殿之處罰,但若心仍
「貪財好錢」未化者,必移送來此地對症下藥。他們來此地
是在「罰勞役」,毎天擔挑財寶,但受制於陰律不能享用,
可以說是「白忙」而已。因為他們在世「吝嗇到家」(貪財
至極的意思)一毛不拔,對窮人、廟堂、慈善團體、親戚朋
友,可以說是有進無出,不肯布施一文,呂祖所說:「叫
你布施說無錢,一到病時用萬千」,現代的世人自私甚多,
不知錢財是「人世間」的東西,有智慧的人應該趁還活着
的時候,好好去「用錢」,多用世間「假財」做一些「真
事」,子孫栽培已足,不必留太多給他們,才能使子孫奮
發圖強。因留錢給子孫,子孫未必能守,不如積一些道德
給子孫享用,反而受用「無窮」。因此一個大智慧者,若
有「餘財」,應該「散財」,多拿來幫助別人,栽培別人,
如此「賺取世間財,布施世間人」,所得到的「回報、利益」
,一定是源源不斷,子子孫孫享用不盡。否則死後其靈魂貪財
之心不死,來到陰間只有再當「守財鬼」,每日搬運財寶為
業,豈不悲哉!
楊生:君子愛財取之有道,花財更要有道,視金錢為身外物,故能
來去自如,不為物役、不為形累,所以才能道成天上,名留
人間。恩師剛才說得對,錢財是讓我們善用它,若過份貪財,
一定會帶來一身苦業,如前面所見,這些五鬼運財,累得滿
身大汗,但只看不能用,看來也怪可憐。
濟佛:人為財死,鳥為食亡,但願世人看見此篇而有所警惕!靜思
一番,你到底為誰辛苦為誰忙?突然三寸氣斷了,這些錢財
又有何用?你又能帶走什麼?只有「空燒銀紙灰,亡魂哭喊
嘆」而已!楊生我們再往其他地方去參觀吧!
楊生:好的。……乘坐蓮台,剎那來到這裏,看到前面山頭,好像
火山爆發,山口噴出火燄,流出熱呼呼的岩漿,為什麼整座
山都光禿禿呢?
濟佛:這就是「火燒功德林」,世人火氣暴升,一怒而毀三千功果,
因岩漿温渡高,流經之處,草樹乾枯,全無生機,且火爆之
處,列入危險地區,無人敢接近。世人凡是「脾氣大,肝火
燥」,頭上都浮着紅光,而且容易得罪人,就像前面之「火
氣山」一樣,充滿殺機。修道人最忌「氣盛、發脾氣」,因
為氣一暴怒,靈性受損,靈山草木燒死,功德林既毀,則成
道無望了。想要重返靈山祖地,這是毎一個修道人的願望,
其實只要世人勤去攀登這座「心靈之山」,披荊斬莿(修去
脾氣毛病),開闢道路(行功立德),則終有攀上靈山之頂,
會見那位古神仙、老菩薩之日,若是懶於攀登,畏難苟安,
任令這座心靈之山雜草荊莿叢生,荒蕪不堪,則這座「靈山」
便會化成「陰山」,甚至充滿邪崇、鬼魅,到時你想要再上
靈山祖地,西方淨土,則恐會如「西遊記」中唐僧往西域取
經的種種苦難情節,險象橫生。今日帶楊生遊「酒色財氣」四
大名山,舉例所見,願世人有所警惕,凡此現象,皆存在世人
心中,希世人好好靜悟之。楊生準備回宮。
楊生:遵命,我已坐穩蓮臺。
濟佛:聖德寶宮已到, 楊生魂魄投體。