遊鸞務院   覺善書勸世功深

 

濟公活佛 民國七十四年五月八日 歲次乙丑年三月十九日

 

 

詩曰 :勸人方便有多門。宗教無私世所尊。

      感應揮鸞批聖訓。新書渡世正乾坤。

 

濟佛:今日將訪一處聖地,楊生準備上蓮臺。

 

楊生:遵命,不知今日訪問靈山何處呢?

 

濟佛:修道唯一心,方便有多門, 關聖帝君普設鸞門飛鸞闡教,於

      近代以來,風行一時,各地鸞堂著作善書,可謂五步十車,

      盛況空前,將無上甚深佛法、修身儒道闡明於日常生活之道

      中,其大悲大願,宏揚正法,可謂利益人天無量,已在宗教

      普化人心,渡人修道上,厥功甚偉,故在鸞門方便法門中得

      道者亦甚多,惜乎未受世人重視,今日即帶楊生前往靈山聖

      境,看看鸞門修道士的證道情形,楊生上蓮臺,準備出發。

 

楊生:隨師乘坐蓮臺,剎那浮於空中,為何見到本宮浮射出萬道光

      芒呢?又見到雲車載滿善書,一車一車往人間送呢?且傳來

      陣陣香味,書上也浮着光芒,真是奇怪。

 

濟佛:聖德扶鸞著書,廣贈四海,渡人無量,眾生向道,心有所歸

      依,故其回光返照,道炁凝結,而有此瑞氣現象。至於其味

      道,乃是「書香」之氣,因聖書記載真理與善言,傳播佛法

      妙道及儒門聖訓,充滿浩然正氣,所以發出光芒。

 

楊生:人間的善書是由天上送來的嗎?

 

濟佛:正是!

 

楊生:鸞門的善書都是在人間印送,怎麼會由天上傳送人間?此理

      弟子不懂。

 

濟佛:你有所不知,善書聖典乃三界高真降筆所著,雖言人間印送,

      其實是由天上送來。但是此中亦含天人合一之妙,如一本善

      書內容豐富珍貴且淺白易懂,則助印的人必多,印送數量亦

      多,其功德自然隨之增加。

 

楊生:既是仙佛降筆傳書,為何會有內容不一,深淺各異之不同呢?

 

濟佛:哈哈!上界傳書之旨意,本是至真至善至美,然因人間擔任

     傳真之正鸞素質不一,故仙佛之靈力經正鸞再轉播後,所得

     之鸞文便有所分別也。此猶如人間電視台所發射之電波(

     佛之靈力),經由不同之電視機(正鸞)接收再轉播後,常會

     有不同品質的畫面(鸞文)出現,有者失真渡較少,有者失真

     渡較大,有者甚至畫面模糊不穩定,令人「不忍卒睹」,究其

     因,此非電視台之電波不良,實乃電視機品質有問題。故正鸞

     之「素質」很重要,否則仙佛之靈力受此「不良導體」之轉播

     ,必會大大失真也。

     又一宮堂之正鸞、門生素質高,則所降之鸞書水準亦高;素質

     低者水準亦低,故曰:「道因人而降,法因材而施」,因仙佛

     降筆乃活潑應用,對小學生不能上大學課程,教大學生不能用

     小學書本,因此各種鸞書內容未能達到一律水平,即是此故。

     老衲在此寄語眾生,切莫因一時所看之鸞文水準不高,便否定

     其價值,甚至否定冥冥中仙佛之存在,或視為「邪魔外道」,

     此為「一竿子打翻整船人」之不客觀看法。只要說得有理,

     能啟人正信,則皆為傳播佛法之「同道」,況且有時「下下

     人有上上智」,豈可太武斷而輕視之?

 

楊生:原來如此,常有人提起此一問題相詢,今天總算得到恩師的

      解答。

 

濟佛:鸞即鳥也,故鸞筆可以揮聖典、演真經,如極樂世界之鸞鳥

      口吐妙音而演佛法。今日鸞書四處飛揚,即是應運而興,猶

      如鸞鳥啣書四處散佈,喚醒世人,普化有緣,勝於各宗教書

      刊。凡是應運而興之事物,必能自然流行風傳,當今之世,

      亦唯有靠鸞書之普化,始能挽頹風,振人心,化末劫也。

 

楊生:恩師說得是,據弟子所知,目前受勸化向善者,皈依學佛、

      學道者,大都因看到鸞門善書,啟發其向道初心,而引起

      追求宗教熱誠,探討人生百年之後問題的興趣,故鸞書的

      功能是不可抹滅的。

 

濟佛:尤其老衲與賢徒所著之「地獄遊記、天堂遊記」勸世效能最

      佳。

 

楊生:這都是  恩師的大德。

 

濟佛:不敢言德,勸世本初心,渡人是志願。我們趕往目的地吧!

 

楊生:來到此處,聞得陣陣的書香味道,前面樓閣羅列,正中一殿

      上書:「鸞務院」,不知此為何處?

 

濟佛:此地乃在無極天 ,鸞務院乃負責三期普渡,統轄人間各鸞

      門之道務。

 

楊生:鸞務不是由南天所管轄嗎?未曾聽聞無極天亦有鸞務院之設。

 

濟佛:因天時變遷,昔日鸞門大多都僅述及善惡因果報應之範圍,

      故由南天管轄。今日之鸞堂質素大為提升,已由小乘進入

      大乘,其傳教渡化已走上三教真諦,讓人明心悟性,參究

      生死法門,可謂道證無極之果,故無極聖境亦浮現此一莊

      嚴聖殿。

 

楊生:人間世態變化,上天亦隨之變化,此是何理?

 

濟佛:萬法由心所生,因鸞門之道,正應運普化蒼生,受感化向道

      修善者不計其數,以目前來說,已不遜於其他宗教。此一事

      實既已現出形態,自然上天有感,浮生此種境象,此乃天心

      至公,種豆得豆,種瓜得瓜也,並非某一宗教才是究竟法門。

      所謂究竟法乃能直指人心,使人頓悟本來,向善修心者即是。

      因鸞門著書普化世人,令人閱書知修,似過去仙佛應運宣教

      說法,既有此無量功德,故能成就此無量聖境。

 

楊生:原來如此。

 

濟佛:我帶你進入參觀吧!

 

楊生:隨恩師背後進入鸞務院,但見裏面供奉一尊  關聖帝君畫像,

      威嚴十足,手捧春秋,正在展閱。

 

濟佛:楊生你看此情形,有何感想?

 

楊生:但覺一股浩然正氣直逼而來。

 

濟佛:關聖帝君主掌鸞門,祂於世時,不但在沙場上是一位護國衛

      民的英勇武將,卸下戰袍,卻是一位知書達理,正氣浩然,

      守全仁義禮智信五常的溫文儒者,可謂文武雙全,堪稱「山

      西夫子」,而與「山東夫子」─孔子,同垂青史。祂證果之

      後,更是大力提倡鸞門之印善書、放生等慈善活動,可見其

      威嚴武相之後,另有一慈悲莊嚴法相也。當今人心變態,趨

      於聲色邪流,正氣全失,關帝於心不忍,故手捧春秋,一股

      濟世渡人之心,鸞門奉為主神,領旨揮鸞闡教,一切聖書,

      即如春秋聖典,糾邪說、遏異端。關帝展閱春秋,秉燭達旦,

      不動於聲色,用此一精神,感召世人,所有三界高真降鸞,

      垂示聖典,復活古聖先賢之精神,使大義春秋,得以重現

      當世,故位證玄靈高上帝。

 

楊生:聞師一席話,頓覺關聖帝君偉大之忠義精神,令人肅然起敬,

      無人能與比倫。

 

濟佛:當今靈界、人間魔氛盛行,凡是修道者,宜供奉  關聖帝

      以為護法。因帝君正氣浩然,為伏魔鎮邪之保護神,為學道

      拜佛者之大護法,甚者關帝應運主掌宇宙轉輪之權柄,世人

      恭敬奉之,必有感應焉。

 

楊生:關帝主掌宇宙轉輪,何以見之?

 

濟佛:因世道衰微,正氣漸失,唯有關聖大放正氣,補充天地元氣,

      始能免去眾生之浩劫,故  關帝忠義千秋,流芳萬世。

 

楊生:原來如此,想不到冥冥之中,世人皆受了關聖帝君浩然正氣

      之恩而卻不自知。

 

濟佛:隨我再進入後殿吧!

 

楊生:隨恩師進入後殿,為一寬大之藏書樓,各鸞門所著作之善書

      浮出光芒,但為何每本書光芒不一,甚者全無光芒呢?

 

濟佛:哈哈!鸞書亦分上中下三乘,上乘有性理之學,無極之說,

      心性之法;中下三乘講因果述報應;再下乘說醫藥,救肉

      體。層次不一,故其道光不同。至於無何光芒者,僅為一

      般鸞書,無何大道理,或傳真不當或識神之庸俗作品,無

      何勸世價值。

 

楊生:著書勸世有功,若傳真有誤或理論偏差者有過否?

 

濟佛:一般善書如內容平平,尚無大過,若傳真有悟,製造邪說,

      乖傳神意,則列為黑籍,此在鸞務院內亦有存檔,犯之者罪

      及三世,累及子孫,執筆掌乩者不可不慎!

 

楊生:誤傳聖意有罪,陽人著作書籍,筆下不作公正評論,任意毀

      謗或批評他教者是否有罪?

 

濟佛:筆即「刀」也,以筆刀殺伐,傷及正人者,猶如殺人罪。刀

      傷人僅一生,流書卻害人、毀人三世,其罪更大,故犯此者,

      地獄黑籍有名,難逃業報,故老衲在此沉痛寄語眾生:慎之

      哉!慎之哉!尤其各教門中之人,為護其教而著書毀他教者,

      罪業更大,因既為教門中人,應知渡人隨緣,各教各有其道,

      不可妄加菲薄,而造業報,否者難逃地獄之刑。佛門子弟猶

      應注意及此,切勿以文章毀謗他教,自造惡緣,而受輪廻報

      應。今日就此,來日再拜訪鸞門成道之士,以作勸世。楊生

      上蓮臺。

 

楊生:遵命!

 

濟佛:聖德寶宮已到, 楊生魂魄投體。

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