遊祖師殿 受達摩傳心印
濟公活佛 降 民國七十四年五月四日 歲次乙丑年三月十五日
詩曰 :指破玄關石點頭。春風得意解千愁。
青山景色怡心性。海上行舟四處遊。
濟佛：上床須脫鞋，睡覺必蓋被，這是何理？哈哈！不將塵土帶上
床，雙腳落得「輕鬆」；學佛修道者，想除掛礙，為何卻抱
着「形相」(神相)不放？廟公晚上睡覺，任由菩薩神明桌上
坐，可是老衲卻常遇着廟公(修行的人)，為怕菩薩丟掉，抱
着神像上床，這真是大笑話。放下！放下！趕快放下那些炫
奇、好異、追求神通、好聽神話的心理，才免使自己陷於泥
沼難以自拔。修道貴能放下一切-----放心、放煩惱、放形
相，若不從修德立根基，何日能擺脫有形的輪廻路？再說
「睡覺須蓋被」----睡時一場空，如無棉被保身易着涼，這
條「保身被」即是「功德加被」。修行人雖然要空一切，但
功德不能空，否則成為自了漢，作做自私仙佛，何有樂趣？
立功德即是行「結善緣」工夫，「助人」是成佛根基，所以
說:「助人為快樂之本」，你想到極樂世界，請先在人間做
些能使身心快樂的好事吧！楊生準備上蓮臺，為使求道學
佛的人了悟真理，為師帶你拜會達摩祖師。
楊生：遵命…。
濟佛：已到「祖師殿」，快下蓮臺參拜祖師吧！
楊生：是是！剎那至此一聖境，果見前面有一「祖師殿」之廟堂。
達摩：哈哈！今日濟佛帶楊生來訪，「恕不招待」！
楊生：豈敢勞駕 祖師。
濟佛：愚徒啊！你是否體悟祖師之禪意呢？
楊生：我看不是祖師不歡迎我們，而是祖師在演佛法，祖師既不招
待，我們回去好了。
達摩：哈哈！世界多情，若熱情招待，恐怕讓眾生留戀不想走，有
朝一日，四腳伸直爬不起來的時候，還有誰為你多情？還不
是把你當廢物，移到山上埋掉了嗎?所以世人不要貪戀一時
之世情，而忘修本來，到時有誰肯替你擔罪業呢？楊生啊！
祖師不「招待」你之意知道否？
楊生：達摩祖師西來一字無，全憑心意用功夫，我想祖師正用「心」
在招待我們呢！
濟佛：哈哈！達摩正用「心法」在待客，非是無禮，他是不倒翁，
故不叫我們坐，正是要你「立地成佛」呢！吾在此亦引述一
段客人以「心法」招待主人之禪宗公案，讓世人參之。昔時
永嘉大師悟道後，往參六祖惠能大師。到了曹溪，見到六祖，
他沒有立即以禮相見，卻手持着錫杖，遶着六祖轉了三轉，
然後振動一聲錫杖，站在六祖的面前。六祖大師見此人如此
唐突，便說：「夫沙門者，具三千威儀，八萬細行，大德自
何方而來，生大我慢？」意思是說：「凡出家修行者，當具
德行典範，來賓對主人更當有禮貌與尊敬，你這樣不是有點
近於傲慢無禮嗎？」永嘉大師曰:「生死事大,無常迅速!」
意思是說：「男子漢大丈夫,了生死、斷輪廻乃是天地第一
等大事,時間一分一秒地過去,哪有閒功夫理會這些繁文褥節,
無謂的禮貌呢?」六祖說：「何不體取無生，了無速乎?」無
生即是自性本體，眾生之真常靈性，歷劫常住不壞，你何不
去證悟那無生真面目，如來真實義，直了成佛，這樣不是較
快嗎? 永嘉大師接着說：「體即無生，了本無速。」靈性既
然常住不壞，即是不生不滅，所謂生死，只不過性海浮漚罷
了，故在他證道歌裏說：「五蘊浮雲空去來，三毒水泡虛出
沒。」「夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。」人生如夢，
夢中的景象，那一樣不是千真萬確？無始劫之生死流浪，一
朝證悟，尤若一覺醒來，此時卻什麼都不見了，六道輪廻，
生生死死，皆如過眼雲煙，已消失得無影無蹤。證悟這本性
以後，未見其始，不見其終，歷劫猶如一剎那，自性既無生
滅，故無遲速。六祖大師聽後，心知眼前這位行者已證悟大
道，心中歡喜，乃曰：「如是！如是！」此即以心傳心，心
印相傳之「心法」。永嘉大師經六祖為之印證後，即具備威
儀而向六祖禮拜，當夜即在漕溪過了一宿，禪史稱「一宿
覺」。
達摩：濟佛不愧是禪師。坐下不想走，睡着不想起，故教你們「立
地不倒」，成個自在佛。
楊生：祖師果然不凡，不知祖師殿中有何妙道可尋？
達摩：祖師西來東渡，乃西方有佛，東方亦有佛故，為使東西之佛
相見，故祖師西來無何妙法，只用此「心」交個朋友。
楊生：未知祖師西來交了多少朋友？
達摩：哈哈！有佛心的皆是朋友，孔夫子亦曰：「四海之內皆兄弟」
，真不愧是東方大聖佛。
楊生：何謂祖師殿？
達摩：祖師居處也。
楊生：請問裏面住了幾位「達摩」？
達摩：人人皆是達摩，如真修得與我相同，皆是達摩，故裏面達摩
不知數。
楊生：原來如此。
達摩：今日濟佛及台中聖德寶宮楊生奉旨著作「靈山求道記」一書，
吾甚覺欣慰，祖師心法藉此可以發揚光大，今日藉達摩之指，
點化一些靈機，提供世人參悟。
楊生：感謝祖師開示。突見祖師面前有一排用木頭做成的人像，又
有一排如人頭樣的石頭整齊排列，不知祖師要作什麼？
達摩：要為他們說法。
楊生：木頭人、石頭像，如何聽法呢?
達摩：比人還聽話哩！
楊生：如何說呢？
達摩：世人心性難定，你勸他往西，他偏往東，要他淨念，他偏妄
想，勸他學好，他偏習壞，對世人說法有時還不如「對牛彈
琴」。這些木頭人、石頭像乖乖聽話，你移東，它就向東，
世人常說「頑石尚能點頭」，這不是比人還聽話嗎?
楊生：果然有道理。世人常言：「寧願救蟲，不願救人。」報載曾
經有件車禍，傷者奄奄一息，此時一位旁觀者乃奮身搶救，
並以車載送傷者就醫，孰料傷者就醫後，不但不感恩圖報，
反而指這位救命恩人為肇事者，使其百口莫辯，大嘆「人心
如蛇蠍」，故有時人比物都不如，要叫人心聽話，更是困難，
所以祖師今日乾脆不對人說法，反向木頭說法了。
達摩：看我為它們說法：
手點石頭，看我指頭。
一點木頭，記住心頭。
楊生：只見祖師說法後，用手指往木頭、石頭一點，他們立刻點頭，
還會動作呢！真是奇妙，為何木石會點頭呢？
達摩：哈哈！因為我已為他們「點頭」啊！
楊生：祖師佛語妙手，果真點活了「頑石、朽木」。
達摩：世人心念一日千萬轉，轉東轉西，想名想利，無時或歇，心
經上說：「無智亦無得，以無所得故。」眾生啊！找個空閒，
放下腦中的陰險巧詐與心上的大石頭吧！就像這些木石像，
對人間勢利渾然無念，自然做個世外客。人心就是這麼難調
教，所以有時要像木石般的「忘情」，它才會乖乖聽話。可
嘆世人有的頭被點了幾十次，聽了無數法語，仍然無動於衷，
比這些朽木頑石還不如呢！
楊生：點化有何作用？
達摩： 祖師西來一字無，全憑心意用功夫；
只用妙手一指點，頓悟如來皈南無。
凡能悟此一點之真實妙義，即入如來境地。因世人離靈山日
遠，皆忘本來根源，頭為生命之樞紐、靈山祖地無極故宅，
善知識用手指爾人之自性地，乃教人頓悟本來面目O，凡悟
之者，必能得證佛法妙道。今日藉「靈山求道記」一書之著
述，特洩此禪門一指禪，做眾生當頭棒喝之木鐸，願眾生勿
忘本來，頓悟祖師西來之意，才能重返靈山見佛母。
楊生：點化玄機已明，祖師尚有「心印」，如何傳法？
達摩：楊生你伸出手來，我們以大拇指互相按住，打個「信用印」
，明白了嗎?
楊生：這不是小孩子玩遊戲的「約定記號」嗎?
達摩：正是！小孩最天真，不用寫「契約」，但用「手指互印」即
已生效，這是「先天印信」呢！
楊生：沒有「印色」，看不出來，難道有效嗎?
達摩：我以前在貴宮著作的「達摩玄指寶錄」一書值得一看，願世
人多參研領悟，必有所得，說偈曰：
先天心印最可靠，不染印泥無色塵，
佛法廣大手中藏，雙手合掌心印心；
各種手印隨心轉，子亥合同最天真，
萬法由心生信念，祖傳心印萬古新。
濟佛：楊生快謝祖師開示。
楊生：感謝祖師之開示！
濟佛：準備回宮 …聖德寶宮已到, 楊生下蓮臺，魂魄投體。
